Le Québec et la diversité de ses jurons inspirés de la religion
Au Québec, l’utilisation de jurons, souvent d’origine religieuse, est profondément ancrée dans la culture. Des expressions comme « sacrement d’ostie de tabarnak » illustrent cette richesse linguistique. Bien qu’elles proviennent de termes sacrés, leur usage n’a plus rien à voir avec la spiritualité. Aujourd’hui, la province est désignée par Jean-François Joubert, linguiste, comme la « forêt amazonienne des gros mots ». Dans ses recherches, le linguiste souligne que certains jurons, tels que « tabarnak » ou « câlisse », révèlent une manière efficace d’exprimer la colère, rapportent TopTribune.
Dans son ouvrage Le Sacre du Québec (2025), Joubert évoque environ 1 800 jurons listés par l’ethnologue Jean-Pierre Pichette en 1980, un chiffre qui pourrait atteindre aujourd’hui 2 000. Ces termes font partie intégrante du quotidien des Québécois et même des expositions de musées.
« Les jurons constituent une part très importante de notre histoire, de notre culture et de notre identité », affirme Michelle Bélanger, directrice du musée POP à Trois-Rivières, où des jurons sont exposés. Les racines de ces expressions sont complexes et dépendent souvent de l’histoire coloniale franco-catholique du Québec. Au XVIe siècle, le blasphème était strictement puni et entrait dans le registre des infractions pénales.
Malgré cela, les colons francophones utilisaient déjà des jurons, souvent inspirés par des sacres liés aux objets religieux. Jean-François Joubert révèle que ces termes remontent à des origines migratoires des régions de Rouen et de La Rochelle, aux jeunes permanentes de révoltes religieuses. L’évolution linguistique a vu ces ras-le-bol aboutir à des pratiques de sacrilège devenues des gestes de résistance.
La répression des nationalistes francophones entre 1837 et 1838 a encore renforcé cette tendance, car l’Église catholique a étendu son influence, entraînant un flot de jurons. Ce rejet de l’autorité ecclésiastique a culminé avec la Révolution tranquille des années 1960, période marquée par une dissolution des normes stricte liées à la foi catholique.
Cette évolution est encore palpable aujourd’hui. Yulia Bosworth, professeure de linguistique, indiquent que la portée religieuse des jurons s’est estompe, mais qu’ils ont acquis une connotation contre-culturelle persistante. Toutefois, leur utilisation reste contextuelle et réserve à ceux qui veulent s’y engager une approche prudente. « Utiliser des termes comme tabarnak en étant touriste ne vous sera pas très bénéfique », prévient Joubert.
