Un missionnaire face à la violence du Sentier lumineux au Pérou
Le missionnaire est arrivé à Chulucanas à un moment particulièrement difficile de l’histoire du Pérou, alors que l’organisation terroriste Sentier lumineux prenait de l’ampleur, et un nombre significatif de missionnaires s’est retiré en raison des dangers, rapporte TopTribune.
À cette époque, deux groupes terroristes étaient très actifs. Le Sentier lumineux était bien sûr le plus notoire et violent, mais il faisait également face à des menaces de la part du Mouvement révolutionnairet des travailleurs andins (MRTA). Les Augustins ont envisagé de partir, mais l’évêque de l’époque, John McNabb, les a guidés dans leur décision de rester. Il a déclaré : « Non, nous sommes des missionnaires. Nous venons pour servir ces gens, nous ne pouvons pas simplement les abandonner en ces moments de crise. » Il a ajouté qu’il ne jugeait pas ceux qui avaient décidé de partir, mais qu’ils estimaient qu’il était de leur devoir de rester.
Lorsqu’on lui a demandé si son choix de rester avait été influencé par la théologie de la libération, il a répondu qu’il aurait été difficile de ne pas l’être. Cette question était au cœur des débats au sein de l’Église à l’époque de son arrivée, alors que cette théologie commençait à gagner en popularité. Étant dans l’une des régions les plus pauvres du Pérou, il voulait comprendre cette théologie des pauvres. Lorsqu’il aborde des questions de justice, des éléments de la théologie de la libération transparaissent. Il a expliqué que le cœur de cette approche consiste à voir le monde à travers les yeux des pauvres et à se relier à Dieu de cette manière. Comment ces personnes perçoivent-elles le monde ? Comment se rapportent-elles à Dieu, et quelle est cette relation ? Il est très clair en distinguant où cela s’écarte de certaines interprétations erronées, et comment cela a été utilisé pour justifier la violence.
