La quête du jardin d’Éden : un symbole littéraire plutôt qu’une réalité archéologique
La question de l’existence réelle du jardin d’Éden continue de diviser archéologues et spécialistes. Le récit biblique évoque un fleuve qui irriguerait le jardin, se divisant ensuite en quatre bras, dont le Tigre et l’Euphrate, renforçant l’idée d’un lieu historique, situé en Orient ancien, rapporte TopTribune.
Selon plusieurs experts, Éden pourrait plus symboliser un paysage idéal inspiré par les jardins de Mésopotamie. Francesca Stavrakopoulou, historienne, souligne que les auteurs de la Genèse se seraient inspirés des plaines irriguées du Croissant fertile, berceau de l’agriculture et des premières cités. Ainsi, la région du Tigre et de l’Euphrate, au sud de l’Irak actuel, demeure la zone la plus explorée par les chercheurs en quête de cet Éden perdu.
Des générations d’archéologues ont investigué la région, examinant les lits de rivières asséchés. Les rivières Pishon et Gihon, absentes du paysage moderne, suscitent de nombreuses spéculations, avec des théories évoquant des cours d’eau disparus ou des lieux mythiques. Cependant, la connexion entre ces rivières et des sites identifiés, comme le Nil, reste précaire et contestée.
Une hypothèse audacieuse : le jardin sous les eaux?
Dans les années 1980, l’archéologue Juris Zarins a suggéré que le jardin d’Éden pourrait être submergé sous les eaux du golfe Persique, englouti par des élévations maritimes post-glaciaires. Bien que certaines images satellites indiquent des anciens lits fluviaux, l’absence de preuves tangibles fragilise cette hypothèse, à laquelle une partie de la communauté scientifique reste sceptique.
Parallèlement, des chercheurs comme le Dr. Konstantin Borisov proposent des emplacements alternatifs, reliant le jardin à des sites en Égypte, notamment sous la pyramide de Gizeh. D’autres théories placent Éden en Iran ou évoquent des influences sud-américaines. Cependant, aucune des localisations ne fournit des éléments probants requis pour une identification définitive.
Joel Baden, théologien à Yale, souligne que malgré de bons arguments pour chaque site proposé, la documentation archéologique demeure limitée : « Les preuves sont bien minces, et aucune fouille n’a exhumé un arbre de la connaissance ou des vestiges du paradis perdu. »
Une nouvelle génération de chercheurs considère désormais Éden comme une construction littéraire, reflétant les jardins idéalisés de l’Asie occidentale. Mark Leutcher, spécialiste du judaïsme ancien, affirme que « le jardin d’Éden est le symbole du vaste monde connu de l’époque, de la Méditerranée aux frontières de l’Assyrie et de Babylone », élargissant la perspective au-delà de la judicieuse recherche archéologique.
Peut-être que la véritable essence d’Éden se trouve dans la quête elle-même. Que ce soit en Mésopotamie, en Égypte, ou sous les eaux, le jardin d’Éden demeure insaisissable, un symbole toujours évoqué, mais jamais entièrement retrouvé.
